L’origine du Coran et des sourates

dimanche 6 février 2011
par  syagrius
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 Le fondateur

Le fondateur de la religion musulmane s’appelle Muhammad (ou Mohammed, Mahomet, en Français). Il est né vers 570 après J.C. Son père meurt peu avant sa naissance et sa mère meurt alors qu’il est âgé de 6 ans. Il est élevé par un oncle et il grandit à La Mecque (dans l’actuelle Arabie Saoudite). Il devient commerçant, comme beaucoup d’autres dans cette ville.

À l’âge de 25 ans, il épouse une riche veuve (Khadidja) qui est âgée, elle, de 40 ans. Après la mort de sa 1re femme, il en épousera beaucoup d’autres et à sa propre mort, en juin 632, il laissera 9 veuves. Alors que beaucoup d’Arabes dans son entourage sont polythéistes, il croit en un Dieu unique, à l’instar des communautés chrétienne et juive présentes dans la région et qu’il côtoie. Il se retire souvent dans une grotte pour méditer.

Alors qu’il est âgé de 40 ans, il y reçoit une révélation. Il raconte que l’ange Gabriel lui est apparu, lui demandant de lire (ou de réciter) un texte, qui seront les premiers mots du Coran.

Dès qu’il recevait une révélation, il la mémorisait, d’abord, en présence de l’ange Jibrîl (Gabriel), puis il en faisait, tout de suite, part aux compagnons dont beaucoup se penchaient sur sa mémorisation. D’autant plus qu’il faisait appel à des scribes (29 compagnons s’était relayés sur cette tâche) pour leur dicter la nouvelle révélation. Il leur demandait, enfin, de lire ce qu’ils avaient noté, afin de corriger les fautes éventuelles de ces copistes.

Le Coran abonde en ce sens dans un bon nombre de sourates et la Sunna en fait de même dans la mesure ou de nombreux hadiths qualifient de ummi le fondateur de la religion musulmane, peut-être pour accentuer un peu plus le côté exceptionnel et prodigieux du texte coranique. C’est pourquoi on parle souvent de i‘jaz, mal traduit par "inimitabilité " lorsqu’on tente de définir le style coranique.

Dans Lisan Al-‘Arab et Tuhfat Al-‘Arus (les deux plus importants ouvrages encyclopédiques sur la langue arabe), nous apprenons que le terme ummi recouvre la notion d’analphabétisme et que les ummiyin ne s’apparentent pas aux gentils comme l’ont suggéré Weil et Blachère mais sont tout simplement des personnes qui ne savent ni lire ni écrire. Actuellement, c’est cette explication qui prévaut dans les sociétés arabes.

Dans le Coran, la sourate intitulée l’Araignée, par exemple, fait allusion à "l’analphabétisme" du Prophète de la manière suivante : "Pourtant naguère tu ne récitais le texte d’aucune Écriture, pas plus que tu n’en retraces de ta (main) droite : Et c’est cela qui fait douter les tenants du faux. " (XXIX, 48).

Très vite, Muhammad rencontre l’hostilité des Mecquois parce que sa doctrine va à contre-courant des pratiques de cette ville polythéiste. Alors, lui et ses fidèles partent en exil à Médine (à 350 km au sud). En quelques années, il en fera sa ville puis deviendra le chef de toute la région sud de la péninsule arabe. Son but sera de fédérer les tribus arabes et de les amener à reconnaître qu’il n’y a qu’un seul Dieu. Mais la Mecque lui reste hostile. Il fera donc beaucoup d’expéditions militaires contre elle avant de remporter sa soumission. Muhammad mourra à Médine à 62 ans et y sera enterré.

 Le livre : arabe : القرآن ; al Qur’ān, « lecture »

Le Coran a été révélé sur une période allant de 610 à 632, soit sur une longue période de vingt trois années, en plusieurs fois et selon les circonstances et les évènements vécus par la communauté musulmane naissante. A chaque révélation d’un ou de plusieurs versets, le Prophète demandait à ses scribes (la Sunna nous en cite quarante) de porter la parole divine à l’écrit.

Muhammad n’a fait que réciter les mots qu’il recevait (Coran signifie « Lecture » ou « récitation » en Arabe) et ses plus proches disciples en ont fait autant. Ainsi le coran est la somme des vérités révélées au prophète Mahomet à la Mecque et à Médine de 610 à 632, date de sa mort. C’est le 3e calife, Huthman qui a fait établir la version canonique du Coran, vers l’an 650. Les 6 copies que le calife a fait faire classaient déjà les 114 sourates non par ordre de révélation mais par taille : de la plus longue à la plus courte (sauf la première). Après la décapitation d’Hussein, le fils d’Ali, à la bataille de Kerbala en 680, les chiites ont également adopté cette version canonique du Coran, même si elle a été établie par le calife descendant d’Abou Bakr et donc de la branche sunnite de l’Islam. Puis ,alors que Damas et non plus Médine est devenue la capitale de Islam sous les Ommeyyades (661-750), le grand Abd Al Malik (647-705) a fait ajouter les consonnes et la ponctuation dans cette « vulgate d’Huthman » et comme Huthman, il fait envoyer cette version du Coran aux quatre coins de l’Empire. Depuis, c’est cette version du Coran que tous les musulmans du monde récitent.

Cependant l’existence de vieux manuscrits, comme le manuscrit arabe 328 conservé à la BNF à Paris ou la redécouverte en 2007 des quelque 9 000 photographies de très anciennes versions du Coran prises par un orientaliste allemand en 1934 (on les croyait détruites pendant la guerre avec l’Académie des Sciences bavaroises mais elles ont été retrouvées et sont désormais étudiées par un groupe de recherche berlinois : le Corpus Coranicum) montrent que les premières versions du Coran différaient de la Vulgate d’Huthman, et que comme les autres textes saints, le Coran a une histoire.

 Quelques sourates

 L’accouchement de Marie légitimé

Ainsi, dans la sourate de Marie (XIX, 24), Jésus, à peine né, s’adresse à sa mère pour la consoler. Au lieu de "Ne t’attriste pas ! Ton Seigneur a mis à tes pieds un ruisseau", texte habituel mais énigmatique, la lecture arabo-syriaque conduit à comprendre : "Ne t’attriste pas ! Ton Seigneur a rendu ton accouchement légitime." La naissance merveilleuse de Jésus du sein de Marie fécondée par l’Esprit Saint, conformément au dogme catholique, serait ainsi confirmée par le texte coranique.

 Reconnaissance de la Bible

Le musulman reconnaît la Bible comme Parole Sainte et inspirée de Dieu. Sourate 5, v.44-46 : « Nous avons descendu la Thora qui guide et qui éclaire ; c’est par elle que les prophètes rendent la justice aux Juifs… Nous poursuivons sur leurs traces en envoyant Jésus, fils de Marie, confirmant la Thora, venue avant lui. ». Jésus est appelé « Parole de Dieu », « Esprit de Dieu ». Le Coran dit qu’il a été rappelé à Dieu et redescendra à la fin des temps).

 Thora et Evangiles

Sourate 7:157

"ceux-là qui suivent le messager, le prophète gentil qu’ils trouvent en toutes lettres chez eux dans la Thora et dans l’ Evangile…"

 Le messager

Sourate 61:6

"Et quand Jésus fils de Marie dit :"O Enfants d’Israel, je suis vraiment un messager de Dieu à vous, confirmateur de ce qu’il y a devant moi de par la Thora, et annonciateur d’un messager à venir après moi, dont le nom sera ’le Très Glorieux’ (ou Ahmad)"

 L’ordre de sourates : 114 Sourates

Les sourates (étym. "pan de mur, degré, étape ", cf. Lisân), forment chacune un fragment coranique indépendant. De la plus courte (3 versets) à la plus longue (286 versets), les 114 sourates du Coran sont présentées dans un ordre de longueur sensiblement décroissante et non dans l’ordre chronologique dans lequel Allah les aurait révélées à Mahomet. La toute première, appelée « l’Ouvrante », est cependant très courte ; elle se présente comme une invocation, c’est pourquoi elle est récitée lors des prières canoniques. À quelques exceptions près, les premières sourates correspondent à la période de La Mecque, tandis que les autres datent de la période de Médine.

Le Coran comprend un ensemble de cent quatorze sourates révélées les unes à la Mekke , les autres à Médine, quelques-unes au cours d’un déplacement ou d’une expédition. Dans le corps d’une sourate, les versets n’appartiennent pas toujours à un même lieu ou à un même moment d’inspiration. Certains versets révélés à la Mekke ont été déplacés par le Prophète et inclus dans l’une ou 1’autre des sourates révélées à Médine, et inversement. Ordre dit Chronologique :

96, 68, 73, 74, I, III, 81, 87, 92, 89, 93, 94, 103, 100, 108, 102, 107, 109, 105, 113, 114, 22, 53, 80, 97, 91, 85, 95, 106, 101, 75, 104, 77, 50, 90, 86, 54, 38, 7, 72, 36, 25, 35, 19, 20, 56, 26, 27, 28, 17, 84, 30, 29, 83, 2, 8, 3, 33, 60, 4, 99, 57, 47, 13, 55, 76, 65, 98, 59, 24, 22, 63, 58, 49, 66, 64, 61, 62, 48, 5, 9, 110.

Voir la liste des Sourates

 Quelques remarques

L’équipe de projet22 a trouvé quelques singularités intéressantes :

Il y a 3 sourates qui sont particulières, leur ordre de Vulgate est le même que celui de leur révélations :
Sourate 38 : Sad
Sourate 71 : Noé
Sourate 82 : La Rupture

Il y a une particularité intéressante entre ses 3 sourates :
38 +(3x11) = 71
38 +(4x11) = 82
Donc 71+11=82
La somme de 38+71+82= 191

D’ailleurs si nous prenons le nombre de sourates :114 et nous le retirions à 191 :
191-114= 77 soit 11x7

Il semblerait que ses 3 sourates particulières ne sont pas du au hasard, elles sont liées par le chiffre 11.

Ainsi si c’est 3 Sourates dont leur ordre de vulgate est égal à leur ordre de révélation sont liées entre elles.

Vous pouvez voir le rapport mathématique entre l’ordre des révélation et l’ordre des sourates dans l’article suivant :Les relations mathématiques du Coran

Pourquoi trouvons nous un tel rapport ?

D’ailleurs la somme des Sourates de 1 à 114 est égal à 6555 Pour en savoir plus, rendez vous sur cet article

Ce qui est intéressant est que 6555+111=6666. Nous ne voyons aucun rapport avec des significations sur le 666, par contre ce qui est intéressant est le chiffre 111. La encore nous voyons le chiffre 11. Y aurait il un sens ou un lié mathématique ?

Des travaux sont en cours….

 Conjecture

Plusieurs questions de posent :

1) Pourquoi personne ne parlent d’un tel agencement mathématique dans le Coran
2) Pourquoi un tel lien mathématique existe entre révélation et vulgate ?

D’autres interrogations surviennent :

1) Si un non musulman trouvait comme la découverte sera t elle perçue ?
2) Dans un premier temps à qui parler d’une telle règle mathématique au sein même de l’agencement des sourates ?

 Bibliographie


J. CHELHOD , Les structures du sacré chez les Arabes , Paris , 1964

J. STARCKY4 , “Le nom divin El” , Antiquités Orientales , 1949.

Ibn Ishâq, La vie du prophète Muhammad, l’envoyé d’Allâh ; recension d’Abî Muhammad ‘Abd al-Malik Ibn Hishâm d’après Zayd Ibn ‘Abd Allâh al-Bakkâ’î d’après Muhammad Ibn ’Ishâq ; (trad. Abdurrahmân Badawî), Beyrouth, 2001

Ibn Hisham , La Sîra (trad. W. Atallah) , Paris , ed. Fayard , 2004 : résumé honnête et accessible d’un spécialiste de la question.

Mohammed ibn Abdallah , Le Coran (trad. Blachère) , Paris , 2001

Mohammed ibn Abdallah , Le Coran / texte , trad. française et comment… par le Cheikh Si Hamza Boubakeur ,… . - Paris : Fayard , 1985

Mohammed ibn Abdallah , "Le Coran , essai d’interprétation du Coran inimitable" traduction Sadok Mazigh, Paris 1985

A.-L. de Prémare , Aux origines du Coran. Questions d’hier , approches d’aujourd’hui , Paris , 2004.

G. Schoeler , Écrire et transmettre dans les débuts de l’islam , Paris , 2002.

Alfred-Louis de Prémare, Les fondations de l’islam : entre écriture et histoire, Paris, 2002
___
العالم الغريب، لا تظن


16 votes

Commentaires

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jeudi 28 juillet 2011 à 22h17 - par  syagrius

Merci pour votre réponse, par contre je vais souligner 2 points :

1)
Nous ne sommes pas Musulmans et en aucun cas le but est de dire que notre découverte est une preuve de quoi se se soit…C’est justement notre problème. Pour les musulmans ca sera une preuve que le livre a été écris par dieu et pour les noms musulmans une preuve que la structure du coran a été réfléchi par des hommes aimant les mathématiques.
Notre avis sur cette découverte est que celle-ci est le fruit d’une réflexion.

2)
La plupart des pseudo découvertes sur le coran ne sont pas fondés.Pour le reste trouver des preuves d’une science moderne dans le coran ou d’ailleurs même dans la bible, certains courant comme les évangélistes le font me semble disons complétement hors sujet. il n’y a aucune scientifique qui attestent de cela.
Chacun essaye de trouver des preuves de la science moderne alors que ce n’est pas le but d’un livre, il a apporte un message…Bref notre découverte n’a rien à voir avec se genre de pseudo réfléxion..Je suis certainement dur mais il faut etre objectif…La plupart voire quasiment toutes des révélations sont tirées par les cheveux et n’ont ni queue ni tete….il y a aucune cohérence mais justes des listes de nombre ou théses qui ne veulent rien dire….Je pourrai faire la même chose avec n’importe quel livre.
C’est la ou je ne comprend pas, touts ont cherché à pousser les nombres dans leur recoin alors qu’il y a sous leur yeux un rapport qui sommes toutes est génial car ce lien mathématique est non seulement cohérent mais aussi prend toutes les sourates et leur ordre de révélation.

Je ne cherche pas à etre critique mais pragmatique..

jeudi 28 juillet 2011 à 20h22

Et aussi pour répondre à votre question : "pourquoi ne voit-on pas de sites qui en parle ?", il y a plusieurs explications à cela :

  • ce genre d’étude poussée du Qor’an était réservée aux "oulemas" (les "savants de l’Islam", les érudits religieux), car elle n’est ni à la portée, ni dans l’intérêt de la grande majorité des musulmans, bien que cela devrait être un intérêt général de la oumma (la communauté musulmane), afin qu’elle "lise, s’instruise et progresse" tel que Mohamed PSL l’a recommandé dans la Sunna ; d’une part ;
  • d’autre part, cette étude vient appuyer, confirmer et prouver d’une manière scientifique les révélations du Qor’an, ce qui vient contre-carrer et oppose à contre-sens de ce que les sociétés dites "modernes" pour ne pas dire occidentales veulent imposer plus ou moins clairement comme "évolution" aux peuples dans un unique but : le contrôle en un "ordre mondial" aux visées exclusives de profit économique et géo-stratégique. Pour cela, après la chute du blocus Est-Ouest entre les USA et l’Union Soviétique, il fallait se "créer" un nouvel ennemi, on a donc -et cela continu encore maintenant- diffusé une dés-information à propos de l’Islam, afin de manipuler l’opinion publique pour que "l’ennemi" soit clairement identifié en tant que tel en l’Islam… alors que l’Islam est une religion de paix (Islam= double racine arabe : "soumission" -à Dieu l’Unique- et "paix" -salam-), des terroristes se sont accaparé cette identité religieuse, alors qu’il n’en ont que la tradition culturelle héritée ou acquise personnellement.
    Et tel qu’il est dit dans le Qor’an, les religions ont été corrompues par la quête de pouvoir, et la oumma (communauté musulmane) n’en n’est pas exclue à l’heure actuelle, dite "proche de l’Heure" ("du Jour du Jugement")…

Il y a un livre qui démontre, comment les révélations du Qor’an concernant tant la biologie, la médecine, la géologie que l’astronomie ("Ceci est la vérité - les hommes de science face au Coran - Editions Iqra) ont été soumises à l’étude et vérification de savants contemporains pratiquement tous athées, du monde entier, et comme ils sont tous arrivés à la même conclusion que, au VII° siècle, il fut impossible qu’un homme ait pu avoir les connaissances ici révélées, alors qu’elles ont été scientifiquement découvertes et prouvées seulement depuis les années 90 (XX° siècle), grâce notamment aux avancées technologiques.

Mais cela, ce sont des sujets que le monde scientifique préfère ne pas ébruiter, car il dépend entièrement des crédits qui lui sont alloués pour financer ses recherches, et ces crédits sont sous le contrôle des lobby économiques et financiers… et ainsi le serpent se mord la queue : ces dits lobby ne vont certainement pas promouvoir "l’objet de leur perte"…

"Nous leur ferons si bien apparaître Nos signes dans l’univers et en eux-mêmes jusqu’à ce qu’il leur devienne évident que ceci est la vérité…" (Qor’an 41/53)

FAYC

jeudi 28 juillet 2011 à 18h57

As-salamo aleykoum (que la paix soit sur vous)
voici le lien : http://n.lapietra.free.fr/eveil2lam…
je vous poste également d’autres liens directement sur la page du groupe Projet 22
Très cordialement

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dimanche 24 juillet 2011 à 00h40 - par  syagrius

merci pour votre commentaire, votre lien ne marche pas, pouvez vous le remettre ?

Pourquoi ne voyons nous pas de site qui en parlent ?

Nous allons dans quelques semaines, mettre cet arrangement mathématique car le groupe projet22 a trouvé le rapport mathématique entre l’ensemble des sourates et leur ordre de révélations…

Cet agencement est aussi net et indiscutable que celui des 3 sourates dont leur ordre de révélation = ordre de sourate soit 38, 71 et 82

38 + (3x11)= 71
38 +(4x11)= 82
donc
71 + 11 = 82

dimanche 24 juillet 2011 à 00h20

As-salamo aleykoum (que la paix soit sur vous)

L’agencement mathématique dans le Qor’an est connu des oulemas (les instruits/savants de l’Islam) et de ceux qui l’étudient dans ce sens :

Vous trouverez ici des informations qui pourront faire avancer vos recherches quant à la lecture mathématique du Qor’an, qui comporte 7 modes de lecture différents, et 14 lectures authentiques différentes.

Le Prophète Mohamed, le "Sceau des Prophètes" (PSL -que la Paix et le Salut soient sur Lui-) n’a en lui-même pas produit de miracles tel que les Prophètes antérieurs (Moïse -Moussa-, Jésus -Aïssa-, … PE -que la Paix soit sur Eux-) en avaient produit -même s’il y a eu de son temps des faits miraculeux prouvant l’assistance et la protection d’Allah dans l’émergence et le développement de l’Islam- , car le miracle de l’Islam est le Qor’an lui-même, apportant "une bonne direction", nette et précise, confirmant ce qui avait été révélé aux hommes avant lui, et infirmant les erreurs qu’avaient commises les hommes quant à ces révélations, à l’image d’une "dernière rectification", et apportant également toutes les réponses aux questions que les hommes ont pu se poser depuis son avènement, peuvent se poser "Ici et maintenant", et pourront se poser jusqu’à la "Fin des temps"… Le miracle de l’Islam est donc le Qor’an, et les croyants (mu’minine) musulmans sont dit le peuple de "l’Iqra" (tel que l’Ange Gabriel -Jibrîl- l’exhorta à Mohamed (PSL) lors de sa première révélation, alors qu’il ne savait ni lire ni écrire : Iqra = litt. "lis" / apprends, instruis-toi)… car c’est évidemment le premier pas, avec la "Nya" (l’intention du coeur, indépendamment de la volonté mentale), pour avancer sur le chemin de la "bonne direction" apportée par le Qor’an.

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mercredi 15 juin 2011 à 17h57 - par  syagrius

Merci pour votre commentaire,
Que pouvez vous nous dire sur cet auteur : Farid Gabteni ?

L’équipe projet22 a trouvé le lien entre l’ordre de vulgate et leur ordre de révélation. Le lien est mathématique, il est facilement compréhensible. Nous allons bientôt mettre en ligne le dossier sur le lien entre les 2 ordres.

Ce qui nous étonne est qu’il semblerait que personne ne parlent d’un tel ordre.
La seule chose que nous avons pu lire sont des calculs compliqués et souvent sans aucune logique, pour notre coté c’est un lien non seulement mathématique mais aussi tout un raisonnement à l’instar des 3 sourates dont leur ordre de vulgate = ordre de révélation.
Soit la sourate 38, 71 et 82

le lien est basé sur une suite du nombre 11 :
38+(3*11)= 71
38+(4*11)=82
donc
71+11=82

Logo de You
mercredi 15 juin 2011 à 01h03 - par  You

Bonjour,
Pour vos recherches sur un éventuel lien mathématique entre les deux ordres ( de révélation et de vulgate) je vous conseil un bel ouvrage de Farid Gabteni " le soleil se lève à L’occident, science pour l’heure"

Cordialement.

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mardi 8 mars 2011 à 02h56 - par  Neimad

Petit complément sur la constitution de la version écrite du Coran

Le Coran était au départ une Récitation de versets que les Compagnons du Prophète commencèrent à noter dans des "aide-mémoire". Abou Bakr, l’un des Compagnons du Prophète et chef de la communauté (l’Oumma), l’équivalent de St Pierre chez les Chrétiens, demande à Zayd bin Tabet, le scribe du Prophète, de rédiger un de ces "aide-mémoire". Ce dernier fut conservé sous le nom de "Coran de Hafsa" par le deuxième calife Oumar, parce que selon la tradition, ce Coran fut remis à Hafsa, la fille d’Oumar.

Ce fut seulement sous le troisième calife Outman, c’est-à-dire entre quinze et vingt-cinq ans après la mort du Prophète, que fut entreprise la recension de la "Vulgate coranique", à savoir la mise au point d’un texte unique et définitif.

A cette époque, une floraison de versions souvent inexactes, circulaient ans le monde musulman. Le calife décida donc, sur la base du recueil de Zayd b. Tabet transmis à Hafsa, d’entreprendre un travail de vérification et de fixation du texte. Cette mission fut confiée à une commission restreinte (…).

Une bonne partie de ces variants fut supprimée par un travail entrepris à la fin du VIIe siècle par Hajjaj b. Youssouf, grande figure politique de l’époque (…). Grand chef militaire et gourverneur d’Irak, il fit unifier l’orthographe du Coran et, selon certains, supprimer les mentions d’Ali dans le texte sacré.

Après cela, tous les autres recueils disparurent progressivement et l’on n’en garde plus guère de trace aujourd’hui (…).

Toutefois, malgré le travail effectué dans la seconde moitié du VIIe siècle, ce Texte demeurait rédigé dans une graphie primitive (imprécision de la transcription des consonnes). C’est pourquoi, dès le siècle suivant, les grandes écoles d’Irak entreprirent d’établir une version définitive et lisible à tous du Coran arabe.

Source : Rochdy ALILI, Qu’est-ce que l’Islam ?, Paris, La Découverte, 1996, 2000, pp. 57-59.

Il existe aussi plusieurs manières de lire et d’interpréter le Coran (l’ilmoun l-kiraat). Ces traditions, avant tout orales, suivirent le mouvement précédemment décrit et furent réduites au nombre de sept écoles de lecture au 7e siècle.

Quand aux notes prises par les Compagnons du Prophète (au nombre de 12 314 selon la tradition), concernant les paroles (hadiths) du Prophète, prononcées ou non sous l’inspiration divine, elles furent transmises aux Suivants (al tabi-oun) et aux Suivants des Suivants (tabi ou l-tabi in), réalisant ainsi une "chaîne d’informateurs", jusqu’au 9e siècle où l’on sélectionna les paroles (hadiths) considérées comme authentiques en tenant compte de la crédibilité des transmetteurs, et ce grâce à des biographies critiques, les tabakat. Un vrai travail d’historien !

Logo de Neimad
mardi 8 mars 2011 à 02h38 - par  Neimad

Au titre des sourates particulières, il faut noter :

  • La sourate 1 plus courte que les suivantes.
  • La sourate 9, la seule qui n’est pas précédée de l’invocation (basmala) "Au nom de Dieu Clément et Miséricordieux).
  • Vingt-neuf sourates commence par deux lettres mystérieuses : ya et sin pour la Sourate 36 par exemple, ha et mim pour les sourates 40 à 46 (sept sourates qui se suivent), appelées les sourates Hawamim (du nom des deux lettres).
  • La sourate 13, qui contient les versets 19 et 20 dits "sataniques" parce qu’ils font référence aux autres dieux priés à la Mecque (encore païenne) :

19 Ainsi, vous auriez vu Allât et al-’Uzzâ

20 et Manât, cette autre troisième ?…

  • Par ailleurs, quatre sourates, en plus de la sourate 1, jouent un rôle dans la liturgie : les sourates 62, 63, 87 et 88. Après la prière, les musulmans récitent souvent le verset 255 de la sourate 2 ou "verset du Trône", qui résume le credo d’un dieu unique et tout-puissant.
  • Une dernière sourate, la sourate 58, n’est pas récitée dans le cadre de la prière (elle comporte 110 versets !) mais après l’office religieux du vendredi, la sourate de la Caverne où il est raconté que sept jeunes chrétiens persécutés se refugièrent dans une caverne et y dormirent 309 ans.

Source : Rochdy ALILI, Qu’est-ce que l’Islam ?, Paris, La Découverte, 1996, 2000, pp. 62-64. Rochdy ALILI, né en 1945, est historien et membre du comité de rédaction de la revue Hommes et Migrations et responsable de l’Institut des médiations culturelles à Annecy.

Logo de syagrius
samedi 5 mars 2011 à 23h21 - par  syagrius

Merci pour votre commentaire, votre message précédent message a été modéré dans le sens ou il présentait un lien.

Actuellement l’équipe de projet22 étudie l’ordre des sourates afin de savoir s’il y a un sens mathématique..
Qu’en pensez vous ?

Logo de Lina
samedi 5 mars 2011 à 22h23 - par  Lina

Il y a un autre fait que pas beaucoup de connaisseurs du Coran commentent, c’est le rythme des sourates, la musique des sourates. Le rythme que les sourates prennent dépend de leur contenu. Par exemple Sourate Al-Raad, le Tonnerre, a une tonalité frappante comme du tonnerre. Il y a un livre qui parle de ce sujet, mais est malheureusement en arabe uniquement.

Autres aspects bien particuliers, le fait que les sourates commencent longues et terminent courtes indique l’accélération du temps qui se passe, et les dernières sourates parlent de beaucoup de phénomènes des fins des temps.
Merci.

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